När man resonerar lite, kan någon missförstå och skapa olust. När man resonerar mycket är risken härför mindre. 15/4

Var den intressant, denna anläggning för betydelse? Jag tänkte mig ett slags tempel med ljusa gångar inuti och vita ljus, varest de hugade skulle kunna vandra, liksom i en trädgård, bestående av spetsar. Denna vasshet skulle ingjuta frid i dem. Spetsar nedifrån, uppifrån, utåt och inåt, i stål, vitt och skärt... 15/4

Man säger sig ha belägg för visst mänskligt inflytande över datorers slumpdanande. Varför ör den mänskliga viljan starkare än datorns? I just det sammanhanget finns måhända, lite enkelt antytt, kopplingar till Libets forskning. Nåväl! En baby presenteras en datorstyrd mixbild, ett argt och ett glatt ansikte. Kan barnet dymedelst förmås att tidigt odla sina ponerat paranormala funktioner? Vad kan arrangeras kring abstrakt konstvideo och hjärtrytm? 17/4

Det är alltid svårt att tvingas tiga om belägg för goda avsikter. 23/4

Antingen är man "rädd eller dum", säges stundom om förhållningssätt i samband med olägenheter. Som filosofisk underkunnighet är de facto dumheten bättre än intelligensen. Frukta inte! Associera ej! Lidande är att räkna på morgondagen. 26/4

Ungen spelade schack mot dockor, den ena spelstarkare än den andra. Aldrig behövde han befara att de fejkade sina bortsättningar. 27/4

När jag var liten ville jag inte lära mig 1,2,3,4. Hade man lyckats intala mig att dessa ting var mina hade saken kanske framstått annorledes. Små barn har stora egon. 27/4

Varför yrar de kristna om Guds vilja? Den som vill något saknar väl något? En fullkomlig Gud kan omöjligen tänkas sakna något. Men fråga då hellre om vad för slags vilja som präglar icke saknandet, ty detta är ett steg i närmandet av fullkomligheten. Man må säga att vilja och fullkomlighet blott är ord; och onekligen ligger flertalet av de bibeltroendes problem däri att de tager överdriven hänsyn till sådan ordslump som flydda tiders sagoberättare behagat tillgripa, men på den plan för kontinuitet som rätt förhållningssätt i livet, utgör, låter sig ändå ett väl i vilja utan saknad, förmärkas, därjämte ett närmande av fullkomlighetens begrepp. Många av österlandets vishetslärare pekar på viljans undertryckande som medel för frid.Kanske är det enkelheten i blott saknadens undanröjande som förtagit uppmärksamheten på detta alternativ. 27/4

Pornografin arrangerar falska bilder, måhända föreställande den och den kändisen i givna situationer. Den stupida läsekretsen bör helst undanhållas sanningen om falsariets bakgrund, det att bilderna är konstruerade. Det förefaller som om just själens förnedring är ett drivande tema i pornografin. Innan fotokonstens invarslande försökte somliga fingera erotiska arrangemang medels färg, pensel och duk. Även en naturtrogen målning ter sig dock som sådan. Ingen själslig förnedring garanteras. Porrkonsumenterna vill inte ha allenast bilder, de vill ha sanningsvittnen på dagfärsk, svärtad oskuld. De vill fantisera om själars förnedring och oskälighetens sargande. Dagens intresse för somliga själslösa hortyper syftar i detta sammanhang till en modifierad föreställning om kvinnan i gemen. Horan vill påräkna sig ett representantskap vilket sinnesledes skall förändra till det sämre. Om inte annat resterar kanske en antydan till avböjande hos någon tvehågsen betraktare, som genom slikt bejakande hanterar sitt inre. Så ser man samma människor som i dagstidningarna sjunger pornografins lov, likväl förbanna barnpornografin. Idioter! Liksom horan är kommersialismens uttryckliga mål är Marc Dutroux offer målet för pornografin. Den varsomnaglade insikten om subjektets suveränitet slår emellertid klädsamt av benen på pornografikern. För filosofen är porr bara tomma arrangemang. I den mån han väljer att inbilla sig, väljer han i det samma att vämjas. 29/4

Allmännare kan sägas att varje människa har en historia, en far och en mor samt förhoppningar av mångfacetterat slag, drömmar och begåvning. Hela idén med pornografisk framställning är att presentera en människa, utsägande: "Åt helvete med min uppväxt, med far, mor och alla drömmar. Allt mitt kunnande, hela min vilja - allt detta lägger jag på snuskets offeraltare, ty liksom ni kallar en som mördar för blott mördare, skall jag omtalas som blott och bart lakej för libido." Nå! Om du bakom ett sådant credo anar om också endast ett rudiment av sorg och framhärdar som porrkonsument, skall du skämmas - skall du skämmas; och tillbörligheten vill inte veta av dig. Drag dig då tillbaka till ditt sliskiga tillhåll, där du så fint passar in, och förbliv därvid till dess att förruttnelse hunnit ikapp din lekamen. Om du emellertid istället och åter, från och med nu, tolkar nämnda sorg och beröres därav, i så fall - här är min hand. Tag den och bliv med oss idealister. 30/4

Sömmerskorna tror att reparatörer som har gott handlag med maskinerna, erhåller denna egenskap under inflytande av stor intelligens. Otvivelaktigt förhåller det sig så att ingalunda intelligens är till hinders ens om man är reparatör. Annars förtjänar det att framhållas huruledes kunskap mer genomgående utmärker befattningen ifråga. Exempelvis förvärvar bilreparatörer liknande kunskap trots, inte tack vare, sin intelligensnivå, om vilken den obligatoriska tapetseringen i verkstäderna så beredvilligt förtäljer. 1/5

"Dieten har ingen betydelse för uppkomsten av finnar, möjligen undantaget absolut nolldiet, vilken trots sin i övrigt menliga karaktär, torde inverka gynnsamt just härpå." Naturen giver emellertid sällan, om än ibland, allt eller inget. Kontinuiteter är dess språk. Finnarna reagerar säkerligen mer energiskt på skillnaden mellan 1/2 och 10 wienerbröd, än på skillnaden mellan inget och 1/2. 1/5

Likaledes har jag svårt att tro, vad medierna ibland ger besked om, nämligen att passiv rökning skulle vara skadligare än aktiv; eller som en rökare sade: "Det kan det inte vara." Visserligen reagerar tobaksrökens beståndsdelar på olika sätt i oxidationsprocesser av diverse slag, beroende på vilken väg röken tar, men villkoren för att få det dithän att passiv rökning skulle vara skadligare än aktiv, får allt vara tämligen extrema, såsom oengagerad rökning i en så ventlierad bilkupé, att friskluften blåser rakt på rökaren. Jag förutsätter att den aktive och den passive rökaren är lika känsliga för (tobakens) skadeverkningar. Man får då komma ihåg att vad den passive rökaren får i sig via omgivande luft, i alla händelser adderas såsom passiv term till den aktive rökarens direkta inhalationer, för dennes del. Om det senare alternativet skall vara att föredraga, måste detta bero antingen på fysiska tröskelreaktioner, vilka såsom försvar mot röken länder den aktive rökaren till undsättning, men ej inträder vid lägre inhalationsvärden, eller på psykofysiska orsaker; dem man oriktigt tolkar som givna för respektive belägenhet. Som tredje eventualitet kan möjligen andningsfrekvensen omnämnas, något som dock sannolikare än motsatsen, drabbar den aktivt rökande, om man får taga som supposition att kroppen försöker kompensera sig för ett stört syreupptag. Även med hänsyn till dessa omständigheter måste tidningarnas skriverier betraktas mer som utslag av strävan efter sensationsmakeri, än som redogörelse för tänkbar verklighet och seriös forskning. 1/5

I morse kom det klart för mig vilka trenne huvudsakliga förefintligheter, dem till envars natur, jag i kontradiktorisk mening hyser mest uttalad ambivalens inför, äro.

1. Likgiltigheten
2. Äganderätten
3. Förställandet

Min vardagliga syn på de tre företeelserna är dock sig själv och en och min filosofiska syn däruppå vid pass ävenledes sig själv och en. 4/5