|
I en tid av förvirring och kroppkonst, har Phosphoros
påtagit sig den väsentliga uppgiften att utveckla en självständig kroppsmystik.
Som ett led i denna strävan genomförs återkommande idrottsarrangemang.
Åtminstone alltsedan upplysningen
har striden rasat mellan en linjär historieuppfattning och den cykliska
historieuppfattningen. Puritaner, katoliker och modernister har alla i
kristen, men även naturvetenskaplig, tradition en linjär tidsuppfattning.
Emellertid visar enkäter att befolkningar i puritanskt influerade länder har
en mer utpräglat linjär syn på tiden än befolkningar i katolska länder. Phosphoros inser att denna annars till synes tröstlösa
kamp måste nå ett avgörande. Uppgörelsen äger rum i maj. Varje sådan Historikerstreit, i folkmun
"brännbollsmatch", tar plats på Djurgården i Stockholm; närmare
bestämt på Djurgårdsbrunnsparkens gräsmattor, stora gräsplanen till höger
efter bron. Ibland promenerar vi upp i skogsbrynet, i jakt på stabil mylla
och god spelplan. Inte endast spelare är ärtans välkomna, även pique-niquare, materialförvaltare och publik. Det finns
dåligt väder, men även dåliga kläder. Etikettips för osäkra småborgare:
Liberaler klär sig gärna i fluga (vid senaste matchen bar en liberal fluga,
då han kutade runt konerna), slips och knytblus med lågskor, medan di
reaktionäre föredrar shorts och snabbspringande skor. Reaktionärer utmärker sig genom att springa baklänges och runt, runt. De
fyra konerna skall placeras i cirkel. Och de med linjär tidsuppfattning genom
att springa rakt fram utan att svänga runt koner. Ta med många
brännbollsträn, ett otal vänner, samt pique-nique.
I och med industrialismen övergick tidsupfattningen
bland flertalet européer från att vara cyklisk till att bli linjär. Postmodernismen
har rubbat säkerheten i modernitetens linjaritet och banat väg för en hednisk
återkomst för cyklicitet. Redan sociologen Pitrim Sorokin hävdade i sina
fyra band ā vardera 900 sidor "Social and Cultural
Dynamics", American Book Company, New York att
det linjära och cykliska borde kompletteras med minst tre andra kategorier. I
och med cyklisternas segermatch i juni 1997 vred vi oåterkalleligen den
korrupt linjära klockan tillbaka. Vandringsbucklan förvaras oåtkomlig i
Reaktionära Cykelklubbens hemliga, underjordiska fort. Dit är inte bara
frisksportare, utan även urspårade filmskolestundenter
och asfulla australiensare välkomna.
"Och de Båstadbor som hotar, med batonger och gevär
vill bara skydda de profiter som turismen innebär
Precis som generalerna har de ekonomiska motiv
och sen säger de att sport inte hör ihop med
politik."
Hoola Bandoola band
Den linjära historieuppfattningen leds av Johan. Den cykliska
historieuppfattningen spelar med Peter som lagledare, Oswald Spengler som
massör och Friedrich Nietzsche som materialförvaltare. Sommarens
brännbollsmatch skall stå mellan Manchester och Preußen.
Vae vincit! Låt oss
släcka vår törst i eget blod! Emellertid får även de som kommer sist precis
som på svenskt mjäkdagis bulle och medalj. Låt
sekterismen froda och champagnen flöda för underbart
är kort. Vi utlovar grandios arkitektur,
olycklig kärlek och Europas sargade historia. Framträdande
historierevisionister hävdar att matcherna
aldrig ägt rum. Tack vare Simon Wiesenthal-centret är detta historistiska evenemang emellertid ett återkommande tema
i världslitteraturen. Det har bland annat omtalats på sid
110 i "Ett sekelskifte bland andra", Candide
och Pangloss. Med vems ögon betraktar vi samtiden?, HSFR, Stockholm 1999, s.
108-123. Dessutom skrev Lasse Anrell i Aftonbladet 21/2-02,
antagligen om en av våra tidigare brännbollsmatcher: "Ett gäng
självgoda, uppblåsta svenskar som trodde på allt som vi tidningar skrev hem
om ... Det är grymt. Men sport är grymt."
|
prognos
för vädret över spelplanen
långsiktsprognos
"Under en lång sammanhängande fredsperiod stiger och
tynar krafterna efter ett hemligt ebb-och-flod-mönster.
I själva verket
befinner sig varje timme i en
fritt gungande rörelse mellan fram och tillbaka. Det finns endast en ständigt
pågående kamp för tillvaron, och den utkämpas mellan cirkel och pil. Mellan
cyklisk och lineär tid. Ingenting av det vi är, tänker och drömmer tillhör
endast en tidsrymd. Vi tänker, drömmer, hoppas i en ständig cirkel och
vår
existens beskriver en
nedåtgående linje."
s. 51 i "Kopistens misstag"
författare: Botho Strauß
ofelbar kopist: Lotta Levay
"Det
hadde utvilsomt vært lettere å treffe med automatvåpen. Dette fordi man ville blåst ned
hele skivestativet. Dette
forutsatt at han hadde ubegrenset med skudd."
/Frode Andresen
|