.
 

ولكرد العراق مشكلة سياسية مؤرقة عاشت معهم على مدى السنوات الممتدة منذ ما قبل إنشاء الدولة العراقية عام 1921 حتى انهيارها على يد الاحتلال الأميركي عام 2003، هذه المشكلة يمكن وضعها تحت عنوان الصراع من أجل إقامة دولة كردية مستقلة.

وبالرغم من الدماء الغزيرة التي سالت على أرض العراق في سبيل تحقيق هذا الهدف، فإن ذلك لم يمنع الإنسان الكردي من التواصل والعطاء الحضاري مع محيطه العراقي أيا كانت مكونات النسيج الاجتماعي لهذا المحيط.

الكردي في المجتمع العراقي:
فالكرد تصاهروا وتزاوجوا مع غيرهم، وامتد نشاطهم الاقتصادي في كل أرجاء العراق، وهم متواجدون كذلك في كل مؤسساته العسكرية منها والمدنية، والأهم من كل ذلك أن الحضارة العراقية بل والعربية والإسلامية على امتدادها الزمني واتساعها الجغرافي تشهد لرموز كثيرة من أصول كردية بالتميز والتفرد، ومن ذلك على سبيل المثال، معروف الرصافي وجميل صدقي الزهاوي وبلند الحيدري ومصطفى جواد وحسين مردان وعبد الكريم المدرس.. وهؤلاء أبدعو باللغة العربية أدبا وفكرا وفنا وثقافة ساهمت في نهضة العراق الحديث.

أما عربيا وإسلاميا فإن أصول الكثير من الأسماء اللامعة في سماء الفكر والأدب والبارزة في صفحات التاريخ هي أيضا من أصول كردية، ومن ذلك رجل الدولة العباسية القوي أبو مسلم الخراساني، والفقيه الذي أثر في مسيرة الفكر الإسلامي ابن تيمية، والقائد العسكري وصاحب موقعة حطين صلاح الدين الأيوبي.

وفي العصر الحديث تبرز أسماء مثل أمير الشعراء أحمد شوقي والكاتب عباس محمود العقاد والمصلح الديني الإمام محمد عبده.. فكلهم من أصول كردية بعيدة الجذور.

ما نود أن نقوله إذن إنه على المستوى الفردي والإنساني كان الكرد دوما متفاعلين مع محيطهم وفاعلين ومؤثرين فيه على مختلف المجالات. فماذا عن علاقتهم مع الدولة العراقية على مستوى النخب السياسية؟

الكرد والدولة المركزية:
تلك الصورة الرائقة التي سبق الحديث عنها على المستوى الفردي والإنساني تنقلب بنسبة مائة وثمانين درجة إذا نظرنا إليها من زاوية العلاقات الرسمية، ونعني بكلمة الرسمية هنا تلك العلاقة التي تشكلت بين الكيانات والزعامات السياسية الكردية والنظام العراقي في بغداد أيا كان ملكيا أو جمهوريا.

هذه العلاقة شابها الكثير من التوترات والتقلبات وانعدام الثقة، واتخذت ما تتخذه عادة أي علاقة للصراع السياسي بين طرفين يود كل منهما فرض هيمنته وسيطرته تحت غطاء من الدعوات الأيديولوجية أو القومية، والتي يؤمن كل طرف بأنها الحق المطلق. وكان من مظاهر هذا التوتر أن شنت عليهم الحكومات العراقية حملات عسكرية بدعوى المحافظة على وحدة التراب العراقي. وأما الكرد فيحاربون معتقدين أن هذا قدرهم لتحقيق حلمهم بإقامة دولة كردية.

أما عن معرفة طبيعة ومسار العلاقة بين النخب السياسية الكردية وبين الدولة العراقية المركزية. فللوهلة الأولى قد يكون المدخل الدستوري والقانوني لفهم هذه العلاقة سهلا ميسورا لكن القراءة المتأنية لوقائع تلك العلاقة كما هي على الأرض تفضي إلى نتائج مغايرة.

فمنذ السنوات الأولى لتأسيس الدولة العراقية في عشرينيات القرن الماضي والطمأنات الحكومية للكرد تتوالى، فكثيرا ما أكد الملك فيصل الأول وحكومته أن "كردستان بالنسبة للعراق بمثابة الرأس بالنسبة للجسد"، بل إن سلطات الاحتلال البريطاني عام 1925 حينما أعلنت رسميا عن إلحاق كردستان بالعراق وضعت لذلك شروطا لتستميل بها الكرد كان منها "احترام إرادة الشعب الكردي، والسماح لهم باستغلال ثرواتهم وإدارة شؤونهم بأنفسهم ضمن الكيان العراقي".

وبعد إلغاء الملكية وإعلان الجمهورية عام 1958 نصت المادة الثالثة من الدستور العراقي المؤقت الصادر في عهد عبد الكريم قاسم على أن "العرب والكرد شركاء في الوطن".

وصدر في عهد حزب البعث عام 1963 بيان معروف باسم بيان اللامركزية جاء فيه "لقد عاش العرب والأكراد كإخوة، يربطهم الوطن، وإن مجلس قيادة الثورة ليعترف بحقوق الأكرد على أساس مبدأ اللامركزية، وهذا المبدأ سيدخل الدستور المؤقت والدائم وستشكل لجنة من أجل وضع برنامج واسع للامركزية".

وفي عام 1964 صدر عن عبد السلام عارف وعبد الرحمن عارف وعبد الرحمن البزاز بيانات مشابهة.

وفي عام 1970 أبرمت اتفاقية مارس/آذار بين الكرد والحكومة المركزية وتم الاعتراف فيها بحق الكرد في الحكم الذاتي.

بل إن عقد هذه المفاوضات وتلك الاتفاقيات ظل مستمرا حتى أوائل التسعينيات إبان الحصار والمنطقة الآمنة المشهورة.

برغم كل ما سبق فإن النتائج كانت دوما على الأرض مغايرة، فالمعارك العسكرية بين الطرفين ظلت مستمرة، تخبو حينا وتستعر أحيانا، فأين كانت تكمن المكشلة إذن؟

كانت الخلافات الأساسية التي حالت دون الوصول إلى شكل من أشكال التعايش السلمي بين الطرفين تكمن دائما في نقاط جوهرية من قبيل الحدود الجغرافية كمناطق حكم ذاتي للكرد وبالأخص ما يتعلق منها بسيطرتهم على مدينة كركوك الغنية بالنفط، وصلاحيات المجلس التشريعي في كردستان، ونشاط العناصر التابعة لأجهزة الأمن والمخابرات الحكومية.. وكلها نقاط كانت كفيلة بجعل ما يتم الاتفاق عليه يظل دوما حبرا على ورق، ولا يجد طريقا معبدا للتطبيق والتنفيذ.

هذه الصورة حاليا تشهد ومنذ انهيار الدولية العراقية عام 2003 تغييرا جوهريا، فأحد طرفي المعادلة سقط من الحساب، ونعني به الحكومة المركزية، وحلت محله كيانات سياسية أخرى تأسست على قاعدة طائفية ومذهبية، فتغيرت تبعا لذلك مراكز القوى، فأصبح رئيس الجمهورية كرديا ونائب رئيس الوزراء ووزير الخارجية كرديين، وظلت قوات البشمركة (المقاتلون الكرد) قائمة لم يمسسها سوء، ونسبتهم في البرلمان وصلت إلى 21%، وأصبحت أربيل والسليمانية مزارا لعقد التحالفات المؤثرة في مسيرة الأوضاع السياسية العراقية.. غير أن كل هذا لا يعني أن اللحظة التاريخية الحاسمة في مصير كرد العراق قد باتت وشيكة، فلا تزال الخيوط متداخلة ومتشابكة داخليا وإقليميا ودوليا، ولا تزال أبواب الصراع السياسي مشرعة على كل الاحتمالات.
_______________
المصادر:
1- الحوار العربي الكردي، وثائق مؤتمر القاهرة مايو/أيار 1998، عدنان المفتي، إعداد وتقديم، مكتبة مدبولي، ط 1، سنة 1999
2- THE KURDS OF IRAQ: RECENT HISTORY, FUTURE PROSPECTS By Carole A. O’Leary Scholar-in-Residence for the Middle East Initiative at the American University Center for Global Peace, MERIA.
3 -The Kurds between Iran and Iraq, Martin van Bruinessen, MERIP Middle East Report, No. 141, Hidden Wars (Jul. - Aug., 1986), pp. 14-27
http://links.jstor.org  
الجزيرة نت

وشهدت كردستان الإيرانية جزءا مهما من هذه الأعمال التي قادتها حركات عدة، حفظها الكرد كمحطات مهمة في تاريخهم.

حركة سيمكو
شيخ قبيلة شكاك الكردية إسماعيل آغا سيمكو اتخذ بين عامي 1920 و1925 من كردستان الإيرانية الواقعة غرب بحيرة أرومية منطلقا لحركته المسلحة، وإلى جانب محاربته السلطات الإيرانية خاض حربا دامية ضد جيرانه الآشوريين إلى أن أخرجه الشاه رضا خان من تلك المنطقة واضطره لأن ينتقل إلى العراق.

ورغم ذلك استمر سيمكو في إدارة الحرب ضد القوات الإيرانية والتركية والعراقية، إلى أن دعي يوم 21 يونيو/حزيران 1930 للتفاوض مع ممثل القوات الإيرانية في مدينة شنو، حيث دبر الأخير له مكيدة قتله فيها.

حركة جعفر سلطان
وفي خريف عام 1931، ظهرت في همدان حركة جعفر سلطان هورمان المسلحة، التي تم القضاء عليها بقسوة شديدة، وكان من نتائجها أن "اعترف" ممثل الكرد في البرلمان الإيراني بأن ليس ثمة مشكلة كردية، وأن الكرد يعتبرون أنفسهم إيرانيين، وقد منعوا من استعمال لغتهم أو من ارتداء زيهم القومي، وذلك تحت طائلة العقوبة.

حركة حمه رشيد
وبعد حركة هورمان بحوالي عشر سنوات خرجت عام 1941 حركة قبلية مسلحة قادها الشيخ حمه رشيد خان، الذي استولى على مهاباد وإقليم ساقز- بانة، ولكن الجيش الإيراني ما لبث أن طرده فلجأ إلى العراق عام 1942، حيث ألقي القبض عليه. وعاد إلى إيران مجددا عام 1945 مع مجموعة من رجاله قوامها 200 فارس، ولكن حركته انتهت بدون أي نتائج تذكر.


مهاباد وحركة البرزانيين
قامت جمهورية مهاباد الكردية على الجزء الشمالي من كردستان الإيرانية، وكان يتولى إدارتها السياسية زعيم الحزب الديمقراطي الكردستاني قاضي محمد علي قاسم، بينما تسلم القوات المسلحة الزعيم الكردي العراقي مصطفى البرزاني، الذي كان قد لجأ إلى مهاباد وقدم العون لكرد إيران.

ولكن الجمهورية الفتية لم تعمر طويلا، وسقطت بعد أشهر من قيامها بيد القوات الإيرانية، التي أعلنت الأحكام العرفية وقامت بتصفية مفاعيل هذه الدولة، وأعدمت عددا من رموزها وعلى رأسهم رئيس الجمهورية قاضي محمد وشقيقه صدر قاضي الذي كان عضوا في البرلمان الإيراني، وابن عمه سيف قاضي وزير دفاع مهاباد، إضافة إلى آخرين.

وبعد سقوط الدولة واصل البرزانيون مواجهتهم للقوات الإيرانية، وتعرضت مراكز إقامة عوائلهم للقصف بالطائرات، مما دفعهم للتوجه نحو العراق، حيث كانت القوات العراقية بانتظارهم واشتبكت معهم مما اضطرهم لأن يتركوا الأطفال والنساء في بارزان، بينما دخل الرجال -وعددهم خمسمائة- تركيا، ومنها عادوا مجددا إلى إيران لمواصلة حركتهم المسلحة إلى أن عبروا نهر أوراس ودخلوا الاتحاد السوفياتي لاجئين، ولم يعودوا للعراق إلا بعد قيام الثورة العراقية عام 1958.


المواجهة مع الثورة
مع سقوط نظام الشاه، وانتصار الثورة الإسلامية شكل الكرد في ايران مليشياتهم الخاصة باسم "البشمركة"، وبسبب رفض مرشد الثورة الخميني إعطاءهم حكما ذاتيا دخلوا -وخاصة الحزب الديمقراطي الكردستاني- في مواجهات مع القوات الإيرانية في كثير من المدن الكردية، التي تعرضت لهجمات عنيفة من الحرس الثوري الإيراني مما اضطر البشمركة لأن تلجأ للجبال.

ولما نشبت الحرب بين العراق وإيران عام 1980 تلقى كرد إيران دعما من العراق، واستمرت المواجهات بين الطرفين خلال التسعينيات تعرض خلالها الكرد لنكسات عدة، وتخللتها مفاوضات في بعض الأحيان، ولكن الوضع في نهاية المطاف استقر للسلطات الإيرانية وأصبحت المواجهات المسلحة في المناطق الكردية الإيرانية متقطعة وغير ذات أهمية، وتعرض في هذه الفترة عدد من زعماء الكرد في الخارج للاغتيال من أبرزهم زعيم الحزب الديمقراطي الكردستاني عبد الرحمن قاسملو.


اللحظة المؤاتية
بعد سقوط بغداد وقدوم الحكومة العراقية الجديدة وتمتع كردستان العراق بحكم ذاتي معترف به، أعطت هذه الأوضاع دفعا لكرد إيران الذين يتخذون من الشريط الحدودي الإيراني العراقي أرضا لمعسكراتهم، وكثر الحديث عن هجمات متفرقة تتعرض لها القوات الإيرانية، في الوقت الذي أكد فيه بعض قادة الكرد ولا سيما الحزب الأبرز الحزب الديمقراطي الكردستاني أنهم يمتلكون بشمركة خاصة بهم وأنها تعمل وفق ظروفها الخاصة.

واللافت أن إيران قامت مؤخرا -في النصف الثاني من شهر أبريل/نيسان 2006- بقصف مواقع لكرد إيرانيين في أراض تابعة لمحافظة أربيل عاصمة كردستان العراق.

وقالت مصادر كردية عراقية إن كردا إيرانيين يتخذون من المناطق الحدودية العراقية مع إيران منطلقا لهم، أخترقوا الحدود ودخلوا في مواجهات مع القوات الإيرانية.

بينما صرح للجزيرة نت شمرخ جيايي وهو عضو في حزب الحياة الحرة الكردستاني*، بأن إيران قامت بالتعاون مع الحكومة التركية على الحدود العراقية بالهجوم على قوات حزب الحياة الحرة الكردستاني وقصف معسكراته، وأن حزبه استطاع أن يكثف من نشاطاته السياسية والعسكرية فيما وصفه "كردستان الشرقية".

وذهب بعض التحليلات إلى أن الضربة وقائية في بعض وجوهها، وأن إيران تخشى أن يتعاظم العمل العسكري الكردي في الفترة المقبلة، خاصة أن التحركات الشعبية بين كرد إيران قد تسارعت وتيرتها نسبيا وفي توقيت يثير الريبة، إذ إن إيران تخوض معركة دبلوماسية مع الغرب بسبب مسألة تخصيب اليورانيوم، والتهديدات التي تحيط بها تثير المخاوف من دور لكرد إيران يماثل أو يقترب من الدور الذي لعبه نظراؤهم في العراق.

أضف إلى ذلك أن المثلث الحدودي الذي يمتد ما بين العراق وإيران وتركيا يمثل فضاء كرديا حرا نسبيا، ولا تعوزه إلا لحظة مؤاتية قد توفرها القوات الأميركية الجاثمة في العراق، وتحديدا من كردستان العراق.
________________
الجزيرة نت
* أعلن عن تأسس حزب الحياة الحرة الكردستاني في نوفمبر/تشرين الثاني 2005، وهو الفرع الإيراني لحزب العمال الكردستاني التركي.
المصادر
1- جمهورية كردستان الديمقراطية في ذكراها الستين، إسماعيل حصاف، المجلة الأسبوعية: الصوت الآخر.
http://www.sotakhr.com/index.php?id=3085  
2- الأكراد في إيران، موقع مقاتل من الصحراء.
http://www.moqatel.com/MOKATEL /
Data/Behoth/siasia2/akrad17/Mokatel7_2-2.htm#91   
3- حوار غير منشور للجزيرة نت مع شمرخ جيايي، عضو مجلس حزب الحياة الحرة الكردستاني وذلك في 1/5/2005.
4- Asia Times 20/9/2005, Kurds dream of real power
 http://www.atimes.com/atimes/middle_east/GI20AK01.html
5- صحيفة المستقبل اللبنانية 22/4/2006، لماذا لم تفعل تركيا ما فعلته إيران بقصف الأكراد؟
http://almustaqbal.com/stories.aspx?StoryID=175224
6- صحيفة المستقبل اللبنانية 30/1/ 2006، المستقبل تزور مناطق الأكراد الإيرانيين وتستطلع آراءهم.
http://almustaqbal.com/stories.aspx?StoryID=162272  
7- للوقوف على توصيف المنظمات الحقوقية لأوضاع الكرد في إيران، انظر على سبيل المثال تقرير هيومن رايتس ووتش عام 2003، والنشرة الإخبارية الصادرة عن منظمة العفو الدولية في أكتوبر/تشرين الأول 2005.
 http://hrw.org/arabic/mena/wr2003/iran.htm 
http://www.amnesty-arabic.org/text/news-letter/2005/oct/oct2005_iran.htm  
8- صحيفة الشرق الأوسط نقلا عن خدمة نيويورك تايمز، هيومان رايتس ووتش: 17 قتيلا في اضطرابات بالمنطقة الكردية بإيران.
http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&article=317681&issue=9757

والأقرب إلى الحقيقة أن الكرد هم العرقية الثالثة في البلاد بعد الفرس والآذريين، ويتركز وجودهم في جبال زاغروس على امتداد الحدود مع تركيا والعراق، ومتجاورين مع نظرائهم الكرد في هذين البلدين، وبحسب المحافظات فهم يتوزعون على أربعة منها، أذربيجان الغربية، كردستان، كرمنشاه، وإيلام.

تاريخيا لم تعترف إيران بخصوصية العرق الكردي وهو ما طمح إليه الكرد في إيران كما هو شأنهم في عموم المنطقة، وللكرد الإيرانيين تجربة تاريخية محدودة في إقامة حكم مستقل، ألا وهو دولة مهاباد التي لم تدم إلا فترة وجيزة ولكنها كانت كافية لتلهم الشعور الكردي -عامة والإيراني منه خاصة- بالاستقلال .

وقامت الثورة الإسلامية في إيران وشارك فيها الكرد وكانوا يتوقعون أن يحصلوا على بعض الامتيازات في ظلها، أقله الحكم الذاتي، وهو ما رفضته السلطات الإيرانية بالمطلق، ومنعتهم من المشاركة في كتابة دستور الجمهورية الناشئة، واعتبرت أن الطابع الديني للجمهورية الإسلامية الإيرانية كفيل بتحقيق ما تصبو إليه القوميات الأخرى.

ويقول كرد إيران أنهم يتعرضون لاضطهاد منظم من السلطات الإيرانية، وأنه يحظر عليهم تعلم اللغة الكردية في المدارس، ويواجهون تقييدات في نشر الأدب الكردي وأن ما يصدر من منشورات كردية يصدر بإشراف المخابرات، وذلك برغم أن البند 15 من الفصل الثاني ينص على حق الأقليات في إستعمال لغاتها في المجالات التعليمية والثقافية.

وبرغم أن المادة 19 من الفصل الثالث من الدستور تنص على عدم التمييز بين الإيرانيين على أساس عرقي، يقول الكرد أن هناك تمييزا ضدهم في فرص العمل والقبول في الجامعات، وأن من يشغل المناصب العليا في المناطق الكردية هم من غير الكرد، وأن مناطقهم هي الأقل من حيث التنمية والتأهيل والأعلى من حيث البطالة، وأن الكردي مهمش بشكل كبير ولا يسمح له بالتعبير السياسي الحر عن نفسه، حيث تقوم السلطات بإعاقة تشكيل الأحزاب الكردية، وقد أيدت مطالب الكرد هذه وأكدتها منظمات حقوقية معروفة.

ومن جهة أخرى إن الكرد في معظمهم هم من الطائفة السنية، ودستور الدولة يتخذ من المذهب الشيعي مذهبا رسميا له، ووظيفة السلطة هي حماية المذهب ونشره، مما يعني حرمان بقية الأديان والطوائف ومن بينهم الكرد حقوقهم السياسية، بوصفهم المذهبي إضافة إلى وصفهم العرقي.

ولهذا نجد أن قضية الكرد الإيرانيين كانت أقل حضورا من قضية نظرائهم في العراق وتركيا، وغالبا ما يعبرون عن حقوقهم بوصفهم المذهبي أكثر من وصفهم العرقي، وبهذا تختلط مطالبهم مع القوميات الأخرى التي غلب عليها الانتماء المذهبي السني مثل البلوش والتركمان، والذين يشكون جميعا من انعدام الفرص أمامهم، فضلا عن ذلك هناك بعض الجهود بين هذه القوميات وغيرها لأن تتوحد كقوميات متضررة من النظام القائم.

التأثير العراقي
ولكن مؤخرا تشجع كرد إيران أكثر من السابق لرفع الصوت بتمايزهم العرقي، وشجعهم على ذلك التغيير الجذري الذي حصل في العراق وما نتج عنه من اقليم كردي داخل الدولة العراقية، فالكرد على جانبي الحدود يتكلمون اللغة نفسها ويشتركون بالمذهب نفسه، وبينهما علاقة تزاوج، كما أن الفضائيات الكردية زادت من التواصل بينهم وخاصة تلك الموجودة فيما يسمى بكردستان العراق.

فأصداء الفرح والحزن في الناحية العراقية يترك صداه في الطرف الإيراني، فبعد عام 1991 تطورت هذه العلاقة، حتى أن هناك اساتذة إيرانيين كردا يدرسون في جامعات عراقية في مناطق الكرد.

وبين الطرفين علاقات مصاهرة وتبادل ثقافي، بل ذكرت وكالات الأنباء في مناسبات سياسية كردية عراقية عدة، تفاعلا من الجمهور الكردي في إيران، من ذلك على سبيل المثال خروج الكرد في آذار 2004 بمظاهرات احتفالا بالاعتراف الرسمي بحقوق كرد العراق، وتحولت في بعض جوانبها إلى مواجهات مع الشرطة الإيرانية وسقط عدد من الجرحى.

وفي الغالب معظم الأخبار المتسربة عن وضع الكرد في إيران هي من مصادر كردية محدودة أو من مصادر إعلامية إيرانية متحفظة، وكثيرا من الأحيان لا يمكن التأكد منها، ولكنها تؤكد وجود مصادمات كردية دائمة مع السلطات.

وخاصة بعد مجيء أحمدي نجاد رئيسا لإيران، وهو المتهم كرديا بأنه كان وراء تصفية الناشط الكردي الإيراني الشهير رئيس الحزب الديمقراطي عبد الرحمن قاسملو، وقد خرجت تظاهرات كردية في الصيف الماضي احتفاء بذكرى اغتياله تحولت إلى صدامات مع السلطات الإيرانية، وأسفرت عن مقتل العديد من الكرد في منطقة سقز وسنندج وبقية المدن التي يعتبرها الكرد جزء من دولة كردستان المنشودة.

ومن التأثيرات العراقية الواضحة على الآداء السياسي لكرد إيران هو الإعلان عن قيام الجبهة الكردية الموحدة، والتي تعمل ضمن الأطر القانونية الإيرانية، وتهدف لتحصيل حقوق الكرد والدفاع عن قضاياهم بالوسائل السياسية والسلمية.

وأعلن عن هذا التحالف النائب السابق بهاء الدين أدب والذي منع من الترشح للانتخابات السابقة، وهو كان قد دعا لمقاطعة الانتخابات الرئاسية الأخيرة التي فاز فيها الرئيس أحمدي نجاد.

والواضح في ظل التجاذبات الأخيرة بين الغرب وإيران بشأن المشروع النووي الإيراني، أن الموضوع الكردي الإيراني سيقفز إلى واجهة الأحداث للضغط على النظام الإيراني، خاصة وأن كرد إيران قد أظهروا تشاؤما ملحوظا من مجيء نجاد، وذلك في الوقت الذي تلقوا جرعة كافية من الجانب العراقي، تؤكد لهم أن طموحات الكرد بإمكانها أن تكون حقيقة في أي لحظة مؤاتية.
_________________
المصادر
1- country studies
http://countrystudies.us/iran/40.htm  
2- قارن على سبيل المثال بين موقع CIA factbook وبين موسوعة Info Please لرؤية الفرق في تقدير أعداد أكراد إيران.
 http://www.infoplease.com/ipa/A0107640.html
 http://www.cia.gov/cia/publications/factbook/geos/ir.html
3-موسوعة مقاتل من الصحراء
http://www.moqatel.com/MOKATEL/Data/Behoth
/siasia2/akrad17/Mokatel7_2-2.htm#99  
4- الأكراد الإيرانيون يحيون مساعي جيرانهم، نزيلة فتحية، موقع الاختلاف ثروة نقلا عن صحيفة نيويورك تايمز 14/11/2004
 http://arabic.tharwaproject.com/Main-Sec
/NetWatch/NW_11_23_04/Fathi.htm
5- عن إنشاء الجبهة الكردية المتحدة في إيران، أنظر موقع الحوار المتمدن العدد 1422- 6/1/2006.
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=54098  
6- صحيفة الشرق الأوسط نقلا عن خدمة نيويورك تايمز، هيومان رايتس ووتش: 17 قتيلا في اضطرابات بالمنطقة الكردية بإيران.
 http://www.aawsat.com/details.asp?
section=4&article=317681&issue=9757
7-Iran Daily, United Kurdish Front Established
http://www.iran-daily.com/1384/2467/html/index.htm  
8- أنظر حملة جمع تواقيع من أكراد سوريا للتضامن مع أكراد إيران، ضد ما سموه "اعتداءات الحكومة الإيرانية وأجهزتها القمعية".
http://www.rezgar.com/camp/i.asp?id=45  
9- موقع الحزب الديمقراطي التقدمي الكردي في سوريا، لقاء خاص مع عبدالله مهتدي سكر تير حزب كوملة الكردستاني الإيراني.
http://www.gulistan.info/html/body_apca_ico_au_uei _
 caaa_aaeii_oss.html
10- عن اتهام الرئيس أحمدي نجاد بقتل قاسملو أنظر على سبيل المثال، المستقبل اللبنانية 16/7/2005.
http://www.almustaqbal.com/
stories.aspx?StoryID=131127  
11- الدعوة لمقاطعة انتخابات الرئاسة الإيرانية، أنظر الشرق الأوسط اللندنية 17/5/2005، نقلا عن أ.ف.ب.
 http://www.aawsat.com/details.asp?
section=4&issue=9667&article=299745
12-التشاؤم من انتخاب نجاد رئيسا، أنظر على سبيل المثال، الشرق الأوسط اللندنية 27/6/2005، نقلا عن رويترز.
http://www.aawsat.com/details.asp?
section=4&issue=9667&article=308272  
13- للوقوف على توصيف المنظمات الحقوقية لأوضاع الأكراد في إيران أنظر على سبيل المثال، تقرير هيومن رايتس ووتش عام 2003. والنشرة الإخبارية الصادرة عن منظمة العفو الدولية في أكتوبر/تشرين الأول 2005.
 http://hrw.org/arabic/mena/wr2003/iran.htm
http://www.amnesty-arabic.org/text/
news-letter/2005/oct/oct2005_iran.htm 
14- أنظر الدستور الإيراني في موقع: Iranology Foundation
http://www.iranologyfo.com/low-e01.htm  
15 عن مطالب الكرد ومعاناتهم، حوار غير منشور للجزيرة نت مع خسرو عبدالله مسؤول العلاقات الخارجية في الحزب الديمقراطي الكردستاني في إيران، ومدرس اللغة الكردية في معهد الدراسات الشرقية بباريس. 
الجزيرة نت

بداية العمل الكردي المسلح

حزب العمال الكردستاني ومواصلة الصدام

اعتقال أوجلان والعمل المسلح

الدمج والجمهورية الكمالية
الدمج في عهد العسكر
الدمج بين النجاح والإخفاق
أردوغان والمشكل الكردي

الدمج والجمهورية الكمالية

الدمج في عهد العسكر

الدمج بين النجاح والإخفاق

أردوغان والمشكل الكردي

لامح الانتشار
الكرد والحركة السياسية
المشروع الوطني

ملامح الانتشار

الكرد والحركة السياسية

المشروع الوطني